LOS PUEBLOS INDÍGENAS FRENTE AL COVID19 EN LA FRONTERA ENTRE PERÚ Y ECUADOR

La frontera norte de Perú con Ecuador es desde hace varios años un territorio en disputa entre los pueblos indígenas de ambos lados de la frontera (Achuar, Awajun, Chapra, Shuar, Quechua del Pastaza y Wampis) y las personas dedicadas a actividades ilegales (tala ilegal, minería ilegal, narcotráfico)1 , convirtiendo a esta zona de alta biodiversidad en el foco de diferentes conflictos socio ambientales.

Algunos de estos conflictos han sido tan graves que han ocasionado el recorte de un parque nacional2 (el Parque nacional Ichigkat Muja en la Cordillera del Cóndor). Esto a pesar de existir acuerdos previos entre el Estado peruano y el pueblo indígena Awajun - dueño ancestral del territorio en disputa - sobre la intangibilidad de este territorio y la importancia de su mantenimiento como parque nacional.

La falta de reconocimiento de los derechos ancestrales de los pueblos indígenas que habitan estos territorios, unidos a la incapacidad de los Estados Nacionales de Ecuador y Perú para controlar la expansión de actividades ilegales en estas zonas han generado pérdidas que no se pueden contabilizar en la biodiversidad y en la calidad de vida de los pobladores.

La emergencia generada por la epidemia del Covid19 ha desnudado una vez más la falta de control, la ilegalidad y los conflictos que existen en la frontera entre Perú y Ecuador. Así, el pueblo Shuar “Arutam” de Ecuador pide la acción urgente de las autoridades ecuatorianas para evitar la expansión de la epidemia del Covid19 en sus territorios, la misma que habría sido desencadenada por las acciones irresponsables de empresas mineras formales que operan en sus tierras3. Adicionalmente los Pueblos Shuar “Arutam”4 de Ecuador junto a los Pueblos Awajun y Wampis de Perú enfrentan desde hace varios años la invasión de sus territorios por mineros ilegales, quienes son ahora una posible fuente de contagio de Covid19.

Alarmados por el riesgo de contagio de Covid19 entre los miembros de sus comunidades, el Pueblo Wampis (representado por el Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis), la Municipalidad Distrital de Santiago, y la Municipalidad Provincial de Condorcanqui han aprobado un plan de emergencia que afirma la necesidad de controlar y de cerrar las fronteras5. Asimismo, el Pueblo Awajun ha cerrado el acceso a sus comunidades a personas que vengan de otras zonas, incluyendo a quienes llegan de Ecuador.

Sobre este tema, la Coordinadora Regional de Pueblos Indígenas de San Lorenzo6 ha solicitado el “aseguramiento territorial de los pueblos indígenas amazónicos”, afirmando la necesidad de controlar el ingreso de personas por la frontera entre Perú y Ecuador para frenar la expansión de la epidemia del virus.

Esta situación muestra una vez más la urgencia de contar con un plan de Emergencia Covid19 para la Amazonía Indígena, que defina mecanismos de coordinación entre el Estado Peruano y los pueblos indígenas para evitar el ingreso de esta enfermedad por las zonas de frontera.

El plan debería posibilitar el control de las vías fluviales, terrestres y aéreas de ingreso al país en la frontera amazónica. Adicionalmente,es necesario controlar el ingreso de personas aun cuando pertenezcan al mismo pueblo indígena que habita del lado peruano de la frontera. Si consideramos la existencia de la tala ilegal, minería ilegal y narcotráfico, este control solo será posible con la participación del gobierno nacional y la coordinación con el gobierno ecuatoriano, pues de otra forma no sería posible controlar el ingreso de personas dedicadas a actividades ilegales en esta parte del país.

Fuente: Vigilante Amazónico

Anexos:

[1]Red Amazónica de Información Socioambiental Georreferenciada - RAISG. 2012. “Amazonía bajo presión.” www.raisg.socioambiental.org.

[2]Barclay Rey de Castro Frederica, Pedro García Hierro y Marco Huaco Palomino. 2009. “Perú: Crónica de un engaño: Los intentos de enajenación del territorio fronterizo Awajún en la Cordillera del Cóndor a favor de la mineria.” Informe IWGIA 5.

[3] Pueblo Shuar Arutam pide Acción Urgente por Emergencia Sanitaria: revisado el 14/04/2020.

[4] http://www.pueblo-shuararutam.org/

[5] https://www.facebook.com/evaristo.pujupat.3/posts/672651880160063 revisado el 14/04/2020.

[6] Coordinadora Regional de Pueblos Indígenas de San Lorenzo – CORPI SL.: Carta N° 043-2020/JMC-CORPI-SL-P del 01 de abril de 2020, dirigida al presidente de la República de Perú.

Se construirá nueva línea de transmisión eléctrica en la Amazonía

Foto: Andina

La población de Loreto y de la Amazonía en general se verá favorecida por la construcción de la línea de transmisión de energía eléctrica Moyobamba – Iquitos, la cual permitirá también una mayor velocidad en el traslado de información vía banda ancha, destacó hoy el presidente Ollanta Humala en el marco de la ceremonia de firma del contrato entre el Estado y la concesionaria Líneas de Trnasmisión Peruana para dar inicio al proyecto 'Línea de Transmisión 22 kv Moyobamba - Iquitos'.

La implementación de este sistema demandará una inversión de US$ 500 millones, y permitirá ampliar la cobertura de energía eléctrica en la zona, manifestó. Esta línea de transmisión tendrá una extensión de 630 kilómetros y contará con una red de fibra óptica para transmitir información por banda ancha, lo cual permitirá la llegada de internet a estas localidades, enfatizó el mandatario.

“Hoy, los programas de electrificación rural deben permitir generar pequeñas industrias que permitan generar un mercado para que los pueblos rurales de la amazonia y los andinos tenga oportunidades económicas”, manifestó.

En dicha ceremonia, el Presidente estuvo acompañado por el ministro de Energía y Minas Eleodoro Mayorga.

La suscripción del acuerdo corrió a cargo del viceministro de Energía Edwin Quintanilla y el gerente general de Líneas de Transmisión Peruanas, Alfonso Sastre.

Fuente: Noticia Local - Andina

Muertes en la Amazonía por tala ilegal

Cuatro ashánincas fueron asesinados en la frontera de la selva amazónica entre Perú y Brasil el pasado 1 de setiembre. Se presume que la causa del asesinato fue la denuncia en contra de la tala ilegal que habría realizado una de las víctimas hace un año. Esta disputa tiene ya varios años en esta comunidad, ubicada en el departamento de Ucayali, al oriente de nuestro país.

Tras las investigaciones respectivas, el Organismo de Supervisión de los Recursos Forestales y de Fauna Silvestre (Osinfor) afirmó que el área que se encuentra bajo su supervisión constituye el 32% del área total de bosques amazónicos y que entre los años 2009 y 2013, la extracción ilegal ascendió a más de 31 millones de dólares. En tanto, la Interpol asegura que se pierde aproximadamente 250 millones anuales por este delito, es decir, más del doble de ganancias de lo que obtiene la industria legal.

Los pobladores aseguran que no se ha sentido la presencia del Estado ni su interés en realizar una investigación que los lleve hacia los responsables. Ruth Buendía, presidenta de la principal organización de la etnia asháninca destacó el asesinato del jefe nativo, Mauro Pío, quien también fuera amenazado por madereros ilegales en el 2013.

Asimismo, Saweto enfrenta el mismo problema tras la muerte del activista Edwin Chota. Mientras Chota solicitaba la titulación y demarcación de su comunidad nativa, que había sido inscrita y reconocida oficialmente en el 2003, el Estado había otorgado esas tierras como parte de una concesión forestal por 40 años.

Patricia Balbuena, viceministra de la Interculturalidad, expresó que “El problema es que una entidad da los títulos y otra da las concesiones; para una, la comunidad existe y para la otra, no”. Se estaría pagando muy caro el desorden de la transferencia de competencias a los Gobiernos Regionales. Balbuena se encuentra en Pucallpa gestionando la recogida de los restos desmembrados de Chota y de los otros tres asesinados.

Desde el Gobierno de Alan García (2006-2011), “ha habido muchos cambios en el procedimiento de titulación y muchos vacíos”, afirmó Mario Osorio, coordinador en Oxapampa de la ONG Instituto del Bien Común (IBC), entidad que asesora legalmente a las comunidades amazónicas. 

Según el Colectivo Territorios Seguros, que agrupa a 26 instituciones de la sociedad civil, unos 18 millones de hectáreas de comunidades en la Amazonía peruana no están tituladas. Julia María Urrunaga, directora de Environmental Investigation Agency (EIA) insiste en que “La tala ilegal necesita insertarse y lavarse. Corrompe la institución: no son solo mafias de madera sino también otros poderes ilegales que han entrado a dominar ante la ausencia del Estado. Es trágico porque Edwin Chota fue asesinado por tener un rol muy activo contra estas mafias”.

La Superintendencia Tributaria ha presentado un documento citado en el Informe de Osinfor de 2014 en el que alerta que no hay “normatividad que exija descripciones mínimas en la declaración aduanera de exportación de madera”. Se ha encontrado información falsa en los documentos de gestión de la madera.

Una representante de la ONG Sustain Labour, Laura Martín, conoció a Chota semanas antes de su muerte. “Contó su caso ante muchas instituciones y mostró los documentos que gestionó. Aportó pruebas de un delito, lo cual es mandato de la administración estatal: se lo puso en bandeja pero hubo dejación”. El 25 de abril, Chota reiteró a la Fiscalía provincial su denuncia, pues la tala ilegal se había intensificado en el Alto Tamaya, donde se ubica su comunidad, pero tampoco tuvo respuesta.

LAMENTABLE.  Fuentes que prefieren permanecer en el anonimato aseguran que la mayor parte de la madera valiosa de nuestro país ya fue extraída y para rescatar dicha madera, es necesario emprender largos caminos y los costos sobrepasan la ganancia, por ello, el narcotráfico utiliza también los circuitos ilegales de la madera. 

Fuente: Noticia Local - Andina

Indígenas awajún ofrecen su territorio para refugiar a Mc Auley

Indígenas awajún de la provincia de Datem del Marañón ofrecieron refugio al hermano Paúl Mc Auley para impedir que el gobierno peruano consume su decisión de expulsar del país al activista ambiental acusándolo de alterar el orden público participando en supuestas actividades políticas.

“Él ira a nuestra comunidad “Atahualpa”. Paúl Mc Auley no cometió ningún delito por lo tanto es un abuso lo que vienen cometiendo con él”, señaló Wagner Musoline Acho, vocero de la Asociación Indígena de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) en Iquitos.

Mientras, el secretario general de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) en Loreto, Manuel Coronado Lino, anunció que su gremio se sumará en los próximos días a las acciones de protesta para impedir que el ambientalista sea expulsado a Inglaterra.

Ante este ofrecimiento público, el religioso respondió que debe ceñirse a las normas del Perú ya que es responsable de varios proyectos en la Red Ambiental de Loreto (RAL), los mismos que se encuentran en ejecución y otros que están por conseguir financiamiento internacional.

“Agradezco este gesto de los pueblos indígenas, pero yo tengo que cumplir con las normas del país. Estoy instruyendo a los jóvenes para que puedan manejar los proyectos que estoy dejando. Espero que esto se pueda solucionar, pero mientras se vence el plazo de mi estadía en el Perú estoy tratando de ordenar todo para dejar en manos de los integrantes de la RAL”, declaró.

Fuente: Noticia Local - CNR - Radio La Voz de la Selva

Pluspetrol no advirtió a la población por derrame de petróleo en el Río Marañón

Unos videos caseros que fueron difundidos por el programa “Reporte Semanal” revelaron que la empresa Pluspetrol sabía del problema del derrame de crudo en el Río Marañón, pero no se lo comunicó a los pobladores.

En las imágenes, un funcionario de la compañía reconoció que el derrame se dio en la tarde del sábado, mientras que las personas recién se percataron de lo sucedido el domingo en la mañana.

“Lo más lógico, entiendo, es que la compañía hubiese inmediatamente dado una voz de alarma o de aviso a la población, diciendo: “Por favor, tomen las precauciones. No tomen agua del río. Vayan a la otra orilla del río para recoger agua para tomar (...) Vamos a repartir agua”. Pero no hubo nada de eso”, comentó José Vásquez, experto en biodiversidad de la Amazonía peruana.

Al respecto, la compañía prefirió no dar declaraciones.

PLANTA DE EMERGENCIA
El gobierno regional de Loreto planteó la instalación de una planta de emergencia que potabilice el agua en Santa Rita de Castilla, comunidad cercana a la zona del derrame de petróleo registrado la semana pasada en el río Marañón.

Robert Falcón, jefe de la oficina regional de Defensa Nacional, explicó que se trata de una planta portátil que suelen usar los bomberos en otras partes del mundo en caso de terremotos o tsunamis para apoyar a la población.

“Es una planta que tiene un sistema de clorificación que permite la obtención de agua potable con capacidad de cuatro mil litros por cada dos horas”, manifestó el funcionario a la agencia Andina.

Mencionó que luego de ello la distribución del recurso suele llevarse a cabo con una embarcación cisterna que posee un tanque de agua.

Sostuvo que la iniciativa constituye una solución temporal tras lo ocurrido, pero a largo plazo se requeriría la instalación definitiva de pozos de agua y plantas de potabilización permanentes en los poblados de la zona.

La comunidad de Santa Rita de Castilla, al igual que otras ubicadas en el cauce del Marañón, utiliza las aguas del río para consumo.

Según un análisis de laboratorio a cargo de especialistas del Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana (IIAP), las muestras de agua recogidas del lugar evidencian una contaminación alta.

El derrame de petróleo se produjo el 19 de junio luego de que una barcaza que brindaba servicios a la empresa Pluspetrol sufrió un accidente. Ante ello, la compañía puso en marcha un plan de contingencia.

Fuente: Noticia Local - Frecuencia Latina - El Comercio - Andina

Presentarán libro sobre comunidad indígena Achuar

Lima, 09/09/2008

El sacerdote salesiano Luis Bolla trabaja desde hace 24 años con la comunidad indígena Achuar, en las selvas del Perú, y gracias a esta experiencia escribió el libro "La Selva en el Mundo Achuar: Animales, Plantas y Peces", sobre uno de los más de 30 grupos lingüísticos de las selvas del país.

El religioso se declara enamorado de esta cultura originaria y afirma que tienen valores que nuestra sociedad olvida como la hospitalidad, el trabajo en común, la alegría, el amor a la familia, y un gran equilibrio.

El sacerdote salesiano explicó la actitud de los nativos indígenas en defensa de sus territorios. “Pasado el período de las luchas tribales eran pueblos sumamente abiertos, muy alegres, con comida y cacería abundante (...) naturalmente, es un pueblo ligado muchísimo a sus tierras”. Indicó que para "estos nativos, la tierra es su madre, y toda la naturaleza tiene alma. Los mitos tradicionales dicen, incluso, que los animales eran hombres, y los hombres eran animales, y pasaban de un estado a otro de forma normal", y dependiendo del estilo de vida de cada hombre, éste se convierte en un animal que se asemeja a su ser.

Por esto, dice Luis Bolla, "sin tierra, sin ríos, no habrá nada que los pueda ligar a su comunidad". El clérigo relató que cuando entró a la comunidad de los Achuar, ellos dominaban su propio ambiente, religión y vida, y él era un huésped, en un campo de diálogo, enseñando el Evangelio, como algo que la población indígena podía o no aceptar.

Agregó que para los Achuar, existe una fe cristiana que es parte de su mundo como un Antiguo Testamento; sus mitos, sus ritos y su música. En cuanto a la incomprensión de muchos gobiernos hacia las culturas indígenas, el padre Bolla asegura que la causa de ésta, es la petulancia, el orgullo y el desconocimiento. “Jesús no atropella ninguna cultura”, recordó.

Cabe precisar que la presentación oficial del texto se llevará a cabo el 11 de setiembre, a las 19:00 horas, en el auditorio de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, en distrito limeño de Pueblo Libre.

Fuente: Noticia Local - Agencias - CNR

Presidentes regionales plantean agenda común para la Amazonía

Tarapoto, 11 / 02 / 2008

Con el fin de elaborar una agenda de promoción de inversiones en los departamentos selváticos, se reúnen en esta ciudad las autoridades de Amazonas, San Martín, Ucayali y Madre de Dios, quienes participan en la IV Reunión del Consejo Inter Regional Amazónico (Ciam).

En la cita, que se inauguró en la víspera, se abordan temas como financiamiento para el desarrollo amazónico, análisis de las potencialidades de sus recursos naturales, y cómo impulsar la promoción de la cuenca amazónica como maravilla natural.

En las diversas ponencias se analizan otros temas relacionados al turismo, áreas protegidas, así como la toma de acuerdos y decisiones sobre inversión en el ámbito amazónico. Integran el Ciam los presidentes regionales de Amazonas, Óscar Altamirano Quispe; de Loreto, Yván Vásquez Valera; de San Martín, César Villanueva Arévalo; de Ucayali, Jorge Velásquez Portocarrero; y de Madre de Dios, Santos Kawai Komori, quien preside dicha organización.

Además, los miembros del Ciam con sus pares de Piura, Cajamarca y La Libertad, los cuales integran la Junta de Coordinación Inter Regional Norte Oriente (Internor), tratarán sobre procesos de integración y proyectos conjuntos a futuro.

Fuente: Noticia Local - Agencias

"Ley de selva" será discutida en Cumbre Amazónica en Pichanaqui

Pichanaqui, 06 / 02 / 2008

La localidad de Pichanaqui. en la provincia de Chachamayo (Junín), servirá de sede de la “Primera Cumbre Macro Regional Amazónica” donde el principal tema de análisis será el proyecto de ley Nº 840/2006-PE "Ley de Promoción de la Inversión Privada en Reforestación y Agroforestería", conocido como la “Ley de la Selva”.

Así lo anunció Elena Díaz, presidenta del Comité Multisectorial de Satipo quien detalló que la cita servirá también para discutir sobre la eliminación de las exoneraciones tributarias a los departamentos del oriente; el abandono de las políticas sociales en la selva; el promocionado Plan del Valle del Río Apurímac y Ene (VRAE); la política antidrogas en la Amazonia y la conformación de un bloque amazónico.

Explicó que dicho bloque tiene por propósito trabajar por la defensa de los territorios y la riqueza mineral que ahí se alberga ante las pretensiones privatizadora del Gobierno central con denominada "Ley de la Selva".

De igual modo, consideró preocupante que la ex presidenta de la Comisión Agraria del Parlamento Nacional, Nidia Vílchez, haya aprobado esta controvertida iniciativa "sin informar a su departamento (...) por ello la dirigencia de Satipo la declaró persona no grata”, puntualizó.

Como se recuerda, este proyecto busca modificar la Ley Nº 28852, con la finalidad de incrementar la inversión privada en reforestación y agroforestación de tierras de dominio del Estado.

Fuente: Noticia Local - Agencias - CNR

España invertirá 1.2 millones de euros en amazonía peruana

Lima, 24 / 01 / 2008

La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID-Perú) promoverá un nuevo proyecto para mejorar la gestión ambiental en la Amazonía peruana, cuyo monto de inversión asciende a un millón 200 mil euros.

La iniciativa se desarrolla en el marco de la próxima Cumbre de países de la Unión Europea que se realizará en mayo en el Perú, la cual afianzará el interés por la preservación de la biodiversidad peruana.

El anuncio fue hecho por la coordinadora de AECID-Perú, María Teresa Núnez Gascón, durante la suscripción de un acuerdo para la ejecución del proyecto Araucaria XXI Nauta, con el Consejo Nacional del Ambiente (Conam).

Araucaria XXI Nauta, que se ejecutará en los próximos tres años en la ciudad de Nauta y en la zona de amortiguamiento de la Reserva Nacional Pacaya Samiria (RNPS), en Loreto, beneficiará, de manera directa e indirecta, a 57 mil habitantes, de 27 comunidades y la ciudad de Nauta.

El área de influencia del proyecto cobra importancia por ubicarse en una de las zonas con mayor biodiversidad de flora y fauna del país, y que representa un seis por ciento Loreto y el 1.5 por ciento de la superficie total del Perú.

Además constituye diez kilómetros de territorio que se extiende entre los ríos Ucayali y Marañón. La RNPS es la segunda área natural protegida del país y dispone del área más extensa de bosque inundable de la Amazonía.

Fuente: Noticia Local - Agencias